ЛВ (putnik1) wrote,
ЛВ
putnik1

Categories:

ЭТОТ ЙОМ ПОБЕДЫ



Идеи парят в воздухе. У меня в почте накопилось с десяток вариаций на тему новых тенденций празднования Дня Победы, присланных френдами-евреями из разных стран мира. Их можно понять: в еврейской истории тоже есть свой День Победы, - веселая Ханука, -  тоже многих раздражающая, и они справедливо полагают, что разобравшись с русскими, "цивилизованные" опять возьмутся за евреев. Удачнее же всех, на мой взгляд, стилизацию выполнил уважаемый Эли ака kleinzack.

А что празднуют евреи?
Размышления после Дня Победы.

Напомню, что во время праздника Ханука евреи празднуют победу в войне против греко-сирийского правителя Антиоха Эпифана, имевшую место в 165 году до н.э. При этом традиция приписывает заслугу этой победы Хасмонеям(Маккавеям). Давайте попробуем разобраться как же было дело на самом деле.

Во-первых, эта победа выглядит совершенно бессмысленной в культурном плане. Возникает вопрос, а так ли нужно было евреям воевать против высокой эллинской европейской культуры? Победи греки и сейчас пили бы евреи спокойно хиосское, смотрели бы соревнования на стадионе,  читали бы Аристофана с Еврипидом и знать бы ничего не знали про какие-то варварские меноры.

Во-вторых, это была отнюдь не борьба за свободу для народа, а война между двумя тираниями – эллинистической тиранией Селевкидов, к династии которых принадлежал Антиох, и еврейской тиранией Хасмонеев. Причем едва ли вторая не была более жестокой. Еще до начала боевых действий Маттафия Хасмоней развернул кровавый террор против тех евреев, которых облыжно обвинял в низкопоклонстве перед эллинской культурой. Расправы с диссидентами, поиск врагов народа  и тяжелейшие налоги "на войну"  стали нормой. В ходе беспощадных чисток была уничтожена практически вся элита, заслуженные политики и военные. Добавьте к этому техническую отсталость, которую никто не собирался преодолевать. Основным оружием евреев все еще оставалась праща образца эпохи царя Давида.

Важно также заметить, что реакцией на террор Хасмонеев стал беспрецедентный для еврейской истории следующий факт: значительная часть евреев оказалась на стороне Антиоха, и после войны этих приличных, ориентированных на европейские ценности людей жестоко репресировали; уйти на Восток удалось немногим. В начале же,  когда дело дошло до боевых действий против регулярной греко-сирийской армии, сказалось как отсутствие военной элиты, так и сколько-нибудь приемлемых вооружений. И шли евреи в атаку с одной пращой на троих против боевого слона, победив, в конце концов, только чудом.

Как следствие, оказавшись на грани катастрофы на начальном этапе войны, Маттафия был вынужден ослабить религиозный гнет, проявившийся в частности в разрешении вести боевые действия в субботу. Более того, все его сыновья отправились на войну, хотя имели полное право оставаться в тылу, руководя всякого рода церемониями.

То есть абсолютно неоправданно приписывать какие-то победные заслуги Хасмонеям-Маккавеям. Скорее наоброт, евреи победили не благодаря, а вопреки им, те скорее мешали. А один из них вообще лично убил слона, редчайшее в тех местах животное, чего никогда не позволил бы себе гуманный человек греко-сирийской ориентации.  Совершенно очевидно, что без этой прогнившей верхушки, в особенности без их кровавых предвоенных чисток победа была бы достигнута малой кровью и в кратчайшие сроки.

В-третьих, учитывая все вышесказанное, не было бы у евреев ни малейшего шанса, если бы не помощь величайшей демократии того времени – Римской Республики. Конечно для римлян обе тирании были одинаково омерзительны, тем паче, у греков, как и у римлян, были рабы, а у евреев даже рабов не было, но долгосрочные политические интересы демократии требовали поддержать евреев против греков. Правда, Рим отозвался только под самый конец войны и оружия не прислал,  но все равно, именно римское оружие принесло евреям победу. Без политической и военной поддержки Римской Республики евреи проиграли бы.

Так что, как мы видим, гордиться тут особо ничем. И уж тем более нечего праздновать. Было бы гораздно уместнее отмечать День скорби и примирения, с благодарностью впоминая решающую помощь Римской Республики. И уж совсем кощунственным выглядит упоминание в этом контексте кровавых тиранов Маккавеев, имя которых нужно оставить для музеев и исторических книг, но уж никак не для почитания в этот день
.
Tags: былое и думы, вопросы теории, забавное, реинкарнации, только факты
Subscribe

  • ИНТЕРВЬЮ С ВАМПИРОМ

    " Мне не дают рассказать правду о войне... Нас толкают на войну из-за рубежа... Если трибунал, значит трибунал... Я готов даже в Гааге…

  • ОБЩИЙ АРШИН

    Сеньора Борреля и г-жу Олбрайт, надеюсь, узнали все. А что же такое говорит с-р Боррель и на что так одобрительно кивает г-жа Олбрайт? А вот:…

  • ЧЕСТНЫЙ МАКЛЕР

    « Мы выступаем за установление мира в регионе, особенно когда речь идет в первую очередь о крымских тюрках. Мы много раз обсуждали эти…

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

  • 60 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →

  • ИНТЕРВЬЮ С ВАМПИРОМ

    " Мне не дают рассказать правду о войне... Нас толкают на войну из-за рубежа... Если трибунал, значит трибунал... Я готов даже в Гааге…

  • ОБЩИЙ АРШИН

    Сеньора Борреля и г-жу Олбрайт, надеюсь, узнали все. А что же такое говорит с-р Боррель и на что так одобрительно кивает г-жа Олбрайт? А вот:…

  • ЧЕСТНЫЙ МАКЛЕР

    « Мы выступаем за установление мира в регионе, особенно когда речь идет в первую очередь о крымских тюрках. Мы много раз обсуждали эти…